Menghormati orang lain merupakan anjuran dalam agama Islam, Beragam bentuk dan cara menghormati kita temui disekitar kita, termasuk di pesantren. Yang mana para santri jika mau lewat di hadapan kiai, mereka berjalan menggunakan lututnya, atau berjalan ngesot (berjalan bergeser sambil duduk).
Menghormati Ulama dengan Membungkuk
Mengamati fenomena yang demikian bagaimana pandangan agama atas hal tersebut itu?
jawaban kami; Membungkukkan badan kepada makhluq jika tidak sampai batasan rukuk hukumnya “makruh”. Namun jika sampai pada batasan rukuk Tafshil ;
1. Jika tujuan menghormat makhluq namun tidak sebagaimana mengagungkan Allah maka tdk haram namun sangat makruh
2. Jika tujuannya untuk mengagungkan sebagaimana mengagungkan Allah, maka kufur.
Baca Juga: Tugas Ulama dan Pesantren
Perselisihan pendapat mengenai membungkukkan badan ini dikarenakan menyerupai dengan rukuk yang merupakan ibadah kepada Allah SWT. Berikut beberapa komentar Ulama dalam Kitab-kitab Fiqh;
وفي الموسوعة الفقهية: قال العلماء: ما جرت به العادة من خفض الرأس والانحناء إلى حد لا يصل به إلى أقل الركوع – عند اللقاء – لا كفر به، ولا حرمة كذلك, لكن ينبغي كراهته؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: لمن قال له: { يا رسول الله, الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه أينحني له ؟ قال: لا, قال: أفيلتزمه ويقبله ؟ قال: لا , قال: أفيأخذ بيده ويصافحه ؟ قال : نعم } . الحديث. أما إذا انحنى ووصل انحناؤه إلى حد الركوع، فقد ذهب بعض العلماء إلى أنه إن لم يقصد تعظيم ذلك الغير كتعظيم الله لم يكن كفرا ولا حراما, ولكن يكره أشد الكراهة؛ لأن صورته تقع في العادة للمخلوق كثيرا . وذهب بعضهم إلى حرمة ذلك ولو لم يكن لتعظيم ذلك المخلوق؛ لأن صورة هيئة الركوع لم تعهد إلا لعبادة الله سبحانه. اهـ.
وقال النووي في المجموع: يكره حني الظهر في كل حال لكل أحد؛ لحديث أنس السابق في المسألة الأولى. “وقوله : أينحني له ؟ قال : لا” ولا معارض له، ولا تغتر بكثرة من يفعله ممن ينسب إلى علم أو صلاح ونحوهما. اهـ
وقال الشربيني في مغني المحتاج: يكره حني الظهر مطلقا لكل أحد من الناس, وأما السجود له فحرام. اهـ
وقال البجيرمي في حاشيته: الانحناء لمخلوق كما يفعل عند ملاقاة العظماء، حرام عند الإطلاق، أو قصد تعظيمهم لا كتعظيم الله، وكفر إن قصد تعظيمهم كتعظيم الله تعالى. اهـ.
قال في تحفة الاحوذي: ﻗﻮﻟﻪ : ( ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﺎ ) ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ( ﻳﻠﻘﻰ ﺃﺧﺎﻩ ) ﺃﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ( ﺃﻭ ﺻﺪﻳﻘﻪ ) ﺃﻱ ﺣﺒﻴﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﺺ ﻣﻤﺎ ﻗﺒﻠﻪ ( ﺃﻳﻨﺤﻨﻲ ﻟﻪ ) ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺤﻨﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺮﺃﺱ ، ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ( ﻗﺎﻝ ﻻ ) ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﻟﺴﺠﻮﺩ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ
Hukum berdiri untuk memuliakan
Berdiri untuk memulyakan orang lain merupakan sunnah rosul SAW yang menyuruh para sahabat untuk berdiri saat sahabat datang di bani qoroidloh. Beliau berkata
قوموا لسيدكم . وفي رواية قوموا الى سيدكم (الحديث)
“Berdirilah untuk pemimpin kalian.” (al Hadits)
Baca Juga: Mbah Abbas Buntet seorang Ulama dan Pejuang
Hal ini senada dengan pernyataan imam Abul Ma’ali dari madzhab Hambali menyatakan sunnah berdiri untuk memulyakan ulama. Dan untuk itu boleh membungkukkan badan bahkan dikatakan inilah cara sujud malaikat kepada Nabi Adam AS. Berikut pendapat beliau;
الآداب الشرعية : (250-249/2)
وقال الشيخ وجيه الدين أبو المعالي في شرح الهداية تستحب زيارة القادم ومعانقته والسلام عليه قال وإكرام العلماء وأشراف القوم بالقيام سنة مستحبة – الى قوله – وقال التحية بانحناء الظهر جائز وقيل هو سجود الملائكة لآدم
Illat hukum Makruh pada diskursus membungkukkan badan yaitu karena menyerupai dg ibadah kepada Allah. Dan hal itu tidak ditemui dalam ngesot (berjalan bergeser sambil duduk) atau berjalan dg lutut. Oleh karena itu menurut kami hukumnya boleh secara mutlak, bahkan menjadi sunnah jika untuk menghormat ulama.
Pembahasan di atas adalah beda dengan membungkuk ketika mencium tangan ulama. Sebab membungkuk ketika mencium tangan Ulama (atau orang sholeh termasuk orang tua kita) bahwasanya Ulama sepakat hukumnya “Sunnah”. Bahkan sunnah pula mencium kaki orang sholeh. Sebagaimana pendapat para Ulama berijut ini;
حاشية الجمل – (ج 5 / ص 184)
وتقبيل نحو الرأس أو يد أو رجل كذلك ويندب ذلك لنحو علم أو صلاح أو شرف أو ولادة أو نسب أو ولاية مصحوبة بصيانة قال ابن عبد السلام أو لمن يرجى خيره أو يخاف من شره ولو كافرا خشي منه ضررا لا يحتمل عادة ويكون على جهة البر والإكرام لا الرياء والإعظام
Majmu’ Syarah Al-Muhadzdzab IV / 516 Cetakan Beirut
المسألة الرابعة:يستحب تقبيل يد الرجل الصالح والزاهد والعالم ونحوهم من أهل الآخرة. وأما تقبيل يده لغناه وشوكته ووجاهته عند أهل الدنيا بالدنيا ونحو ذلك فمكروه شديد الكراهة
Mencium Tangan Ulama
Masalah ke empat :
Disunahkan mencium tangan (dengan maksud tabarruk) orang orang sholih, ahli zuhud, orang ‘alim, dan sebagainya dari kalangan ulama ahli akhirat.
Adapun mencium tangan seseorang karena kekayaannya, atau kekuatannya, atau karena pangkatnya yang berhubungan dengan dunia dan sebagainya maka hukumnya adalah “Makruh” .
Bughyatul Mustarsyidin halaman 296
وقال الحافظ العراقي: وتقبيل الأماكن الشريفة على قصد التبرك وأيدي الصالحين وأرجلهم حسن محمود باعتبار القصد والنية اهـ
“Imam Al-Hafidz Al-Iraqi R A berkata: Mencium badan, tangan atau kaki orang-orang yang dianggap mulia dengan maksud mendapatkan berkah, adalah perbuatan baik dan terpuji berdasarkan tujuan dan niatnya”
Semoga Bermanfaat.
