Jihad Memberantas Narkoba

0
809

aswajamuda.com (040317) Bangkalan – Maraknya penyalahgunaan narkotika dan sejenisnya kian tak terbendungi dibuktikan dengan semakin massifnya pendistribusian barang terlaknat tersebut bahkan untuk kalangan anak-anak. Secara khusus, Jawa Timur pernah dinyatakan sebagai Daerah Provinsi dengan persebaran narkoba terbesar ke 2 ditingkat nasional dengan jumlah total pengguna sebanyak 1.145.839 pengguna([1]).

Lebih spesifik lagi, Kabupaten Bangkalan di skala provinsi Jatim dalam hal penggunaan narkoba secara konsisten meningkat signifikan yang menduduki peringkat ke 5 se Jawa Timur pada tahun 2014 Padahal pada 2012 silam, peredaran narkoba di kabupaten ujung barat Madura ini masih peringkat 23 dan pada 2013 berada di peringkat 18. Memang, faktanya kini persebaran narkoba di Bangkalan masuk ke berbagai penjuru, baik kota maupun pelosok-pelosok desa. Dengan demikian, berarti Bangkalan adalah juara umum kategori kabupaten paling besar narkoba di Madura. Sungguh sangat kritis.

Baca: Narkotika dalam Perspektif Hukum Islam
Download File: Narkotika dalam Perspektif Hukum Islam

Krisis Penegakan Hukum Terhadap Penjahat Narkoba
Indonesia secara normatif jelas tidak melegalkan segala bentuk kegiatan yang berkaitan dengan penyalahgunaan narkotika, sebagaimana ditegaskan dalam Undang- Undang RI nomor  35 tahun 2009. Bahkan ada lembaga Negara yang secara khusus menangani kasus-kasus tindak pidana penyalahgunaan narkotika. Namun ironisnya, lagi-lagi publik harus mengelus dada akibat penanganan kasus narkoba yang tidak beres oleh para aparat yang berwenang, mulai dari aparat elit sampai aparat di posisi buncit setingkat Polres dan Polsek. Pengakuan Fredy Budiman misalnya, secara terang-terangan, terpidana mati kasus Narkoba itu mengungkapkan bahwa Selama beberapa tahun bekerja sebagai penyelundup, ia terhitung menyetor Rp 450 miliar ke BNN dan Rp 90 miliar ke pejabat tertentu di Mabes Polri. Intinya, kongkalikong oknum pejabat-penjahat sudah merupakan rahasia umum di kalangan masyarakat.

Download File: Keputusan Bahtsul Masail PP Syaikhona Moch. Cholil Bangkalan Februari 2017

Pertanyaan a
Dalam Konteks kewajiban amar ma’ruf nahi munkar, dapatkah dibenarkan kalangan masyarakat yang tidak berperan atau bahkan apatis dalam hal penanggulangan kejahatan narkoba dengan dalih sudah ada aparat penegak hukum, padahal aparat pun sudah tidak sepenuhnya dapat dipercaya?

Jawaban
Tidak dibenarkan.

Referensi

بغية المسترشدين ص : 251
( مسئلة ح ) ونحوه ى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر قطب الدين فمن قام به من اى المسلمين وجب على غيره اعانته ونصرته ولا يجوز لاحد التقاعد عن ذلك والتغافل عنه وان علم انه لا يفيده اهـ

روضة الطالبين – (ج 10 / ص 225)
فَرْعٌ إِِذَا تَعَطَّلَ فَرْضُ كِفَايَةٍ أَثِمَ كُلُّ مَنْ عَلِمَ بِهِ وَقَدَرَ عَلَى  مَنْ لَمْ يَعْلَمْ وَكَانَ قَرِيْبًا مِنَ الْمَوْضِعِ يَلِيْقُ بِهِ البَحْثُ وَالْمُرَاقَبَةُ قَالَ الإِمَامُ وَيَخْتَلِفُ هَذَا بِكِبَرِ الْبَلَدِ وَصُغْرِهِ وَقَدْ يَبْلُغُ التَّعَطُّلُ مَبْلَغًا يَنْتَهِي خَبَرُهُ إِلَى سَائِرِ البَلَادِ فَيَجِبُ عَلَيْهِمْ السَّعْيُ فِي التَّدَارُكِ وَفِي الصُّوْرَةِ دَلِيْلٌ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوْزُ الإِعْرَاضُ وَالإِهْمَالُ وَيَجِبُ البَحْثُ وَالْمُرَاقَبَةُ عَلىَ مَا يَلِيْقُ الحَالُ تَقُوْمُ بِهِ وَجَبَ عَلىَ كُلِّ طَائِفَةٍ بِهِ

الفقه الإسلامي وأدلته (8/ 42)
هل يوجب الإسلام إقامة دولة؟ الإسلام نظام ديني ومدني متكامل، ويتلازم وجود المسلمين مع قيام الدولة، ومن أهم أركان كل دولة كما أشرت سابقاً وجود سلطة عامة سياسية عليا يخضع لهاجميع الأفراد المكونين للجماعة. لذلك نرى الأكثرية الساحقة من علماء الإسلام (وهم أهل السنة والمرجئة والشيعة والمعتزلة إلا قليلاً منهم، والخوارج ما عدا النجدات) تقرر وجوب إقامة حكومة عليا (أو إمارة أو دولة أو إمامة). والمراد بالوجوب هنا هو المعروف في علم أصول الفقه المرادف عند جمهور العلماء لمعنى الفرضية، وقد قال العلماء فعلاً: إن الإمامة فرض كفاية

فتاوى معاصرة ( القرضاوي ) – (ج 1 / ص 601)
لا شك أن المسلم مأمور بمجاهدة أعداء دينه ووطنه، بكل ما يستطيع من ألوان الجهاد، الجهاد باليد، والجهاد باللسان، والجهاد بالقلب، والجهاد بالمقاطعة . . كل ما يضعف العدو ويخضد شوكته يجب على المسلم أن يفعله، كل إنسان بقدر استطاعته، وفي حدود إمكانياته، ولا يجوز لمسلم بحال أن يكون رداءًا أو عونًا لعدو دينه وعدو بلاده، سواء كان هذا العدو يهوديًا أم وثنيًا . . أو غير ذلك فالمسلم يقف ضد أعدائه الذين يريدون أن ينتقصوا حقوقه وينتهكوا حرماته بكل ما يستطيع، …الى ان قال … المفروض أن المسلم إذا لم يستطع أن يجاهد أعداءه بالسيف، فعلى الأقل يجاهدهم بالمقاطعة، لا يتسبب في أن ينفعهم اقتصاديًا أو ماديًا أو تجاريًا، لأن كل دينار أو كل ريال أو كل قرش أو كل روبية تذهب إلى العدو، معناه: أنك أعطيتهم رصاصة أو ثمن رصاصة تتحول بعد ذلك إلى صدر مسلم وإلى قلب مسلم

Pertanyaan b
Bagaimana konstruksi (peran nyata-red) amar ma’ruf nahi munkar yang harus direalisasikan oleh umat Islam dalam kasus menanggulangi maraknya kejahatan distribusi narkoba dalam perspektif Hukum Islam?

Jawaban
Sesuai kemampuan masing-masing dan koordinasi dengan pemerintahan

Referensi

اسعاد الرفيق ج2/ص96
(قال فى المصباح: واول واجب عند مشاهدة المنكرالتعريف والنهي باللطف والرفق والشفقة فانه حصل المقصود والوعظ وخوف وغلظ القول وعنف فان أجدي وإلا منع وقهر باليد وغيرها والغالب فى لاولين الاستطاعة ومدعى التعجز عنهما متعلل ومتعذرز واما الاخير فلا يستطيعها غالبا الامن بذل نفسه لله وجاهد بماله ونفسه في سبيل الله وصار لا يخاف في الله لومة لائم او كان مأذونا له في تغيير المنكر نت جهة السلطان اهـ بمعناه.

إحياء علوم الدين الجزء الثانى ص: 337 
(الباب الرابع فى أمر الأمراء والسلاطين بالمعروف ونهيهم عن النكر) قد ذكرنا درجات الأمر بالمعروف وان اوله التعريف وثانيه الوعظ وثالثه التخشين فى القول ورابعه المنع بالقهر فى الحمل على الحق بالضرب والعقوبة والجائز من جملة ذلك مع السلاطين الرتبتان الأوليان وهما التعريف والوعظ واما المنع بالقهر فليس ذلك لآحاد الرعية مع السلطان فإن ذلك يحرك الفتنة ويهيج الشر وكون ما يتولد منه من المحظور اكثر

تحفة المحتاج ج : 6 ص : 30
وفي فتاوى السيوطي لإنكار المنكر مراتب : منها القول كقوله لا تزن و منها الوعظ كقوله اتق الله فإن الزنا حرام وعقوبته شديدة ومنها السب والتوبيخ والتهديد كقوله يا فاسق يا من لا يخشى الله لئن لم تقلع عن الزنا لأرمينك بهذا السهم ومنها الفعل كرميه بالسهم من أمسك امرأة أجنبية ليزني بها وككسره آلات الملاهي وإراقته أواني الخمور وهذه المراتب الأربعة للمسلم وليس للذمي منها سوى الأوليين فقط ثم ذكر كلام الإسنوي وكلام الغزالي ثم قال وأما مجرد قوله لا تزن فليس بممنوع من حيث إنه نهي عن الزنا بل من حيث إنه إذلال للمسلم بل نقول : إن الكافر إذا لم يقل للمسلم لا تزن يعاقب عليه إن رأينا خطاب الكفار بالفروع . انتهى ا هـ ع ش

تنبيه الغافلين من أعمال الجاهلين ص 39
قال النووي في شرح المسلم : وانما يندب الستر على من كان من ذوي الهيئآت ونحوهم ممن ليس معروفا بالاذى والفساد ، فاما المعروف بذلك فيستحب ان لا يستر عليه بل يرفع قصته الى ولي الامر إن لم يخف من ذلك مفسدة  للأن الستر على هذا يطمعه في الايذاء والفساد وانتهاك الحرمات.

[1]http://dprd.jatimprov.go.id/berita/id/6128/pengguna-narkoba-di-jatim-tinggi-komisi-a-siapkan-raperda-narkoba

Keputusan Bahtsul Masail Wustho Ke-7 PP Syaikhona Moch. Cholil Bangkalan Madura
Rabu-Kamis, 22-23 Februari 2017/25-26 J. Ula 1437
Mushahih: 
KH. Mauridi Masyhudi
Perumus: Ust. H. Adibuddin dan Ust. Moh. Tuba
Moderator: Ust. Zainal Arifin dan Ust. Ahmadi
Notulen: Ust. Halwani

Ilustrasi: parepos.fajar.co.id