Oleh: Ahmad Muntaha AM
Dalam tradisi kajian hukum Islam NU yang akrab disebut Bahtsul Masail, terdapat dewan perumus yang bertugas mengarahkan alur pembahasan dan kesimpulan rumusan hukum.
Tugas perumus yang juga merupakan amanah ilmiah ini tentu tidak bisa dilakukan oleh sembarang orang. Sebab di dalamnya terdapat proses menganalisis kasus-kasus aktual yang belum ditemukan jawabannya dalam kitab kuning, sehingga harus menempuh berbagai metode seperti ilhaqul masail bi nazhairiha (menyamakan hukum permasalahan-permasalahan baru dengan hukum permasalahan yang sudah ada jawabannya dalam kitab-kitab otoritatif).
Dalam hal ini (pelaku ilhaqul masail-red), menurut Syaikh Dr. Muhammad Hasan Hito (l.1362 H/1943 M), pakar ushul fikih kenamaan asal Damaskus Syiria dalam karyanya Al-Ijtihad wa Thabaqat Mujtahidi as-Syafi’iyyah, terdapat empat (4) syarat yang harus dipenuhi, yaitu:
a. Faqih an Nafs: mempunyai bakat dan talenta alami dalam memahami berbagai permasalahan fikih;
b. Secara faktual menguasai berbagai permasalahan fikih dan punya pengalaman luas di dalamnya;
c. Mampu menyajikan berbagai permasalahan fikih, baik permasalahan-permasalahan yang punya banyak kesamaan atau yang hanya punya satu kesamaan, serta mampu menjelaskan berbagai perbedaan dan faktor-faktor yang mencegah untuk menyamakannya;
d. mampu menyajikan berbagai cabang/sub-sub fikih di luar kepala.
Bila secara personal belum memenuhinya, apakah boleh melakukannya secara kolektif? Wallahu a’lam.
Baca Juga: Seri Artikel Hukum Islam dan File Bahtsul Masail
Referensi
الاجتهاد وطبقات مجتهدي الشافعية للدكتور محمد حسن هيتو، ط\ مؤسسة الرسالة 1988 مـ، ص 50-51
حفاظ المذهب ونقلته. وهي الطبقة الأخيرة من طبقات العلماء في المذهب المجتهدين فيه. وهي طبقة تلي طبقة المرجحين. وهم الذين حفظوا المذهب وفهموه ونقلوه وقرروه، لكنهم كانوا أقل قدرة على تقرير الأدلة وتحرير الأقيسة من طبقة المرجحين. ومن شروط أهل هذة الرتبة:
Baca Referensi Lengkap1- أن يكون فقيه النفس
2- مطلعا على المسائل الفقهية متمرسا بها
3- يتمكن من استحضار الأشباه والنظائر وإبداء الفروق والموانع
4- يتمكن من استحضار فروع الفقه على ذهنه.
وهذا يعتمد نقله وفتواه فيما يحكيه عن مذهبه من نصوص إمامه أو نصوص أصحاب الوجوه أو ترجيح المرجحين. فإذا لم يجد نصا أو فتوى للواقعة التي بين يديه، إلا أنه وجد في المذهب مسألة شبيهة بها وأدرك بالبداهة من غير جهد كبير عدم الفرق بين المسألة جاز له أن يقيس هذه الحادثة بتلك؛ أو أنه وجد أن هذه الحادثة يمكن أن تندرج تحت قاعدة عامة من قواعد إمامه ولا يحتاج الأمر لوضوحه إلى جهد ودقة نظر، فإنه يجوز له أن يفتي فيها، وإلا فليتوقف عن الفتوى، فلا يجوز له أن يقتحم لجج النار.
Ilustrasi: writemyessay4me
