Dalam mazhab Syafi’iyah, sebenarnya tidak ditemukan referensi sharih mengenai zakat profesi penceramah. Uang yang dihasilkan dari profesi secara khusus tidak berkonsekuensi wajib zakat. Namun, setiap orang yang memiliki uang yang didapat dari hasil apa saja, termasuk dari hasil profesi, wajib mengeluarkan zakat sebanyak 2,5% dari keseluruhan uang yang ada. Tentu, setelah memenuhi satu nishab dan haul (satu tahun).
Dalil Zakat Profesi
Ini mengacu pada hadis yang diriwayatkan dari sahabat Muadz,
عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس عن معاذ قال بعثني رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجابٌ
Muadz berkata, “Rasulullah saw. mengutusku, kemudian beliau berkata. ‘Sungguh akan datang padamu kaum ahli kitab. Ajaklah mereka bersyahadat. Jika mereka menuruti ajakanmu, beritahu mereka bahwa Allah Swt. memerintahkan mereka untuk bersedekah, yang diambil dari harta orang-orang kaya mereka, dan dikembalikan kepada orang-orang miskin mereka. Jika mereka menurutinya, maka takutlah pada doa orang-orang teraniaya. Sungguh antara doa mereka dan Allah tidak ada penghalang.”
Baca juga: Kos Makan Santri Harus Dizakati?
Kewajiban Zakat Profesi
Dari hadis ini diambil kesimpulan hukum, bahwa orang kaya wajib menzakati uang mereka, yang kemudian dikembalikan kepada para fakir. Ini tidak memandang sumber uang mereka. Baik dari profesi yang dijalani, maupun sumber keuangan yang lain. Asal harta mereka telah mencapai satu nishab, dan melewati satu tahun, maka wajib mengeluarkan zakat.
Karenanya, zakat profesi penceramah muballigh, mubalighah, penceramah, wajib dikeluarkan. Zakat harus mereka keluarkan dari keseluruhan uang yang dipunya. Baik dari uang yang terkumpul dari bisyarah (pesangon) dari aktivitas dakwahnya, maupun yang lain. Kewajiban ini berlaku ketika telah mencapai satu nishab dan melewati satu tahun sejak mencapai satu nishab tersebut.
Referensi Zakat Profesi I
الفقه الاسلامى وادلته ج 2 ص 865-866
المطلب الثانى : زكاة كسب العمل والمهن الحرة :
العمل : اما حر غير مر تبط بالدولة كعمل الطيب والمهندس والمحامى والخياط والتجار وغيرهم من اصحاب المهن الحرة.
واما مقيد مرتبط بوظيفة تابعة للدولة أونحوها من المؤ سسات والشركات العامة او الخاصة , فيعطى الموظف راتبا شهريا كما هو معروف . والدخل الذى يكسبه كل من صاحب العمل الخر او الموظف ينطبق عليه فقها وصف “المال المستفاد”
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم – (1 / 243)
Referensi Zakat Profesi II
640 – الثاني عن أبي معبد مولى ابن عباس عن ابن عباس عن معاذ قال بعثني رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوا لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجابٌ وفي حديث أبي عاصم عن زكريا بن إسحاق عن ابن صيفي وفي حديث إسماعيل بن أمية عن ابن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس
أن النبي {صلى الله عليه وسلم} بعث معاذاً إلى اليمن – الحديث بنحوه ولم يذكر البخاري من روايته من طريق أبي عاصم وإسماعيل بن أمية واتق دعوة المظلوم إلى آخره وهو عنده في رواية حبان عن ابن المبارك وفي رواية يحيى بن موسى عن وكيعأفراد البخاري
وفي كتاب “الفقه على المذاهب الأربعة” (الفقه ص 486 – الطبعة الخامسة) الذي ألفته لجنة تمثل علماء هذه المذاهب في مصر نقرأ ما يلي:
– الشافعية قالوا: الورق النقدي، التعامل به من قبيل الحوالة على البنك بقيمته، فيملك قيمته دينًا على البنك، والبنك مليء مقر مستعد للدفع حاضر، ومتى كان المدين بهذه الأوصاف وجبت زكاة الدين في الحال وعدم الإيجاب والقبول اللفظيين في الحوالة لا يبطلها حيث جرى العرف بذلك.
على أن بعض أئمة الشافعية قال: المراد بالإيجاب والقبول كل ما يشعر بالرضا من قول أو فعل، والرضا هنا متحقق
Disadur dari Hasil Keputusan Bahtsul Masail Putri ke-3 Jamiyah Perempuan Pengasuh Pesantren dan Muballighoh (JPPPM) se-Nusantara, Jogjakarta, 19-20 Oktober 2022.
Hasil Keputusan lengkap bisa diunduh di sini.
