Memukul Dalam Rumah Tangga

0
1350

Beberapa tahun terakhir ini, banyak yang bermunculan tentang kasus KDRT yang pada akhirnya sang pelaku terkena tindakan krimnal.

Juga banyak guru atau orang tua juga terkena kasus kriminal yang berkedok mendidik, padahal tindakan mereka itu sebenarnya baik, alias mendidik, namunĀ  cara mendidiknya apakah memang sudah dibenarkan oleh syariat atau tidak?

Kalau kita fahami kata dasar mendidik adalah mengarahkan orang yang di didik ke hal yang benar, tentunya hal ini butuh proses ketelatenan dan ke sabaran, kesalahan sedikit bisa di maklumi, ataupu kesalahan yang besar bisa di atasi dengan masukan atau nasehat, inliah yang di ajarkan oleh syariat islam kepada kita, begituĀ indahnya syariat islam hinggaĀ pilihanĀ kekerasan berada di posisiĀ terakhir dan syariat belum pernah mengajarkan cara mendidik yang baik adalah memukulnya sampai jera. Ā Sebuah ungkapan ibarat di salah satu kitab di terangkan

Ų§Ł„Ł…ŁˆŲ³ŁˆŲ¹Ų© Ų§Ł„ŁŁ‚Ł‡ŁŠŲ© Ų§Ł„ŁƒŁˆŁŠŲŖŁŠŲ© – (Ų¬ 10 / Ųµ 23)

طرق Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ : – تختلف طرق Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ باختلاف من له Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ ŁˆŁ…Ł† Ų¹Ł„ŁŠŁ‡ Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ : فطرق تأديب ال؄مام لمن ŁŠŲ³ŲŖŲ­Ł‚ من Ų§Ł„Ų±Ų¹ŁŠŲ© غير Ł…Ų­ŲµŁˆŲ±Ų© ŁˆŁ„Ų§ مقدرة Ų“Ų±Ų¹Ų§ ، فيترك لاجتهاده في Ų³Ł„ŁˆŁƒ الأصلح Ł„ŲŖŲ­ŲµŁŠŁ„ الغرض من Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ ، لاختلاف Ų°Ł„Łƒ باختلاف Ų§Ł„Ų¬Ų§Ł†ŁŠ ŁˆŲ§Ł„Ų¬Ł†Ų§ŁŠŲ© ، ŁˆŲ¹Ł„ŁŠŁ‡ أن يراعي التدرج اللائق بالحال ŁˆŲ§Ł„Ł‚ŲÆŲ± ŁƒŁ…Ų§ يراعي دفع الصائل ، فلا ŁŠŲ±Ł‚Ł‰ ؄لى Ł…Ų±ŲŖŲØŲ© ŁˆŁ‡Łˆ ŁŠŲ±Ł‰ Ł…Ų§ ŲÆŁˆŁ†Ł‡Ų§ كافيا ŁˆŁ…ŁˆŲ«Ų±Ų§ . ŁˆŲ§Ł„ŲŖŁŲµŁŠŁ„ في مصطلح ( تعزير ) .

طرق تأديب Ų§Ł„Ų²ŁˆŲ¬Ų© :Ā  – Ų£ – Ų§Ł„ŁˆŲ¹Ųø – ŲØ – الهجر في المضجع – Ų¬ – الضرب غير المبرح . ŁˆŁ‡Ų°Ų§ Ų§Ł„ŲŖŲ±ŲŖŁŠŲØ واجب عند Ų¬Ł…Ł‡ŁˆŲ± الفقهاؔ ، فلا ŁŠŁ†ŲŖŁ‚Ł„ ؄لى الهجر ؄لا Ų„Ų°Ų§ لم يجد Ų§Ł„ŁˆŲ¹Ųø ، هذا Ł„Ł‚ŁˆŁ„Ł‡ تعالى : { ŁˆŲ§Ł„Ł„Ų§ŲŖŁŠ ŲŖŲ®Ų§ŁŁˆŁ† Ł†Ų“ŁˆŲ²Ł‡Ł† ŁŲ¹ŲøŁˆŁ‡Ł† ŁˆŲ§Ł‡Ų¬Ų±ŁˆŁ‡Ł† في المضاجع ŁˆŲ§Ų¶Ų±ŲØŁˆŁ‡Ł† }. Ų¬Ų§Ų” في Ų§Ł„Ł…ŲŗŁ†ŁŠ لابن قدامة : في Ų§Ł„Ų¢ŁŠŲ© Ų„Ų¶Ł…Ų§Ų± ŲŖŁ‚ŲÆŁŠŲ±Ł‡ : ŁˆŲ§Ł„Ł„Ų§ŲŖŁŠ ŲŖŲ®Ų§ŁŁˆŁ† Ł†Ų“ŁˆŲ²Ł‡Ł† ŁŲ¹ŲøŁˆŁ‡Ł† ف؄ن نؓزن ŁŲ§Ł‡Ų¬Ų±ŁˆŁ‡Ł† في المضاجع ، ف؄ن أصررن ŁŲ§Ų¶Ų±ŲØŁˆŁ‡Ł† .Ā  ŁˆŲ°Ł‡ŲØ Ų§Ł„Ų“Ų§ŁŲ¹ŁŠŲ© – في الأظهر من Ł‚ŁˆŁ„ŁŠŁ† عندهم – ؄لى أنه يجوز Ł„Ł„Ų²ŁˆŲ¬ أن ŁŠŲ¤ŲÆŲØŁ‡Ų§ بالضرب ŲØŲ¹ŲÆ ŲøŁ‡ŁˆŲ± Ų§Ł„Ł†Ų“ŁˆŲ² منها ŲØŁ‚ŁˆŁ„ أو فعل ، ŁˆŁ„Ų§ ترتيب على هذا Ų§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ŲØŁŠŁ† الهجر ŁˆŲ§Ł„Ų¶Ų±ŲØ ŲØŲ¹ŲÆ ŲøŁ‡ŁˆŲ± Ų§Ł„Ł†Ų“ŁˆŲ² ، ŁˆŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ الآخر ŁŠŁˆŲ§ŁŁ‚ رأي Ų§Ł„Ų¬Ł…Ł‡ŁˆŲ± . ويجب أن ŁŠŁƒŁˆŁ† الضرب غير Ł…ŲØŲ±Ų­ ، وغير Ł…ŲÆŁ… ، ŁˆŲ£Ł† ŁŠŲŖŁˆŁ‚Ł‰ ŁŁŠŁ‡ Ų§Ł„ŁˆŲ¬Ł‡ ŁˆŲ§Ł„Ų£Ł…Ų§ŁƒŁ† Ų§Ł„Ł…Ų®ŁˆŁŲ© Ų› لأن Ų§Ł„Ł…Ł‚ŲµŁˆŲÆ منه Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ لا ال؄تلاف . لخبر : ؄ن Ł„ŁƒŁ… Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ł† ألا ŁŠŁˆŲ·Ų¦Ł† ŁŲ±Ų“ŁƒŁ… Ų£Ų­ŲÆŲ§ ŲŖŁƒŲ±Ł‡ŁˆŁ†Ł‡ ، ف؄ن فعلن ŁŲ§Ų¶Ų±ŲØŁˆŁ‡Ł† Ų¶Ų±ŲØŲ§ غير Ł…ŲØŲ±Ų­. ويؓترط الحنابلة ألا يجاوز به Ų¹Ų“Ų±Ų© أسواط Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« : لا ŁŠŲ¬Ł„ŲÆ Ų£Ų­ŲÆ ŁŁˆŁ‚ Ų¹Ų“Ų±Ų© أسواط ؄لا في Ų­ŲÆ من حدود الله Ų± : مصطلح ( Ł†Ų“ŁˆŲ² ) .

طرق تأديب Ų§Ł„ŲµŲØŁŠ : – يؤدب Ų§Ł„ŲµŲØŁŠ بالأمر ŲØŲ£ŲÆŲ§Ų” الفرائض ŁˆŲ§Ł„Ł†Ł‡ŁŠ عن Ų§Ł„Ł…Ł†ŁƒŲ±Ų§ŲŖ ŲØŲ§Ł„Ł‚ŁˆŁ„ ، Ų«Ł… Ų§Ł„ŁˆŲ¹ŁŠŲÆ ، Ų«Ł… Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ł†ŁŠŁ ، Ų«Ł… الضرب ، ؄ن لم ŲŖŲ¬ŲÆ الطرق Ų§Ł„Ł…Ų°ŁƒŁˆŲ±Ų© قبله ، ŁˆŁ„Ų§ يضرب Ų§Ł„ŲµŲØŁŠ Ł„ŲŖŲ±Łƒ الصلاة ؄لا Ų„Ų°Ų§ بلغ Ų¹Ų“Ų± Ų³Ł†ŁŠŁ† . Ł„Ų­ŲÆŁŠŲ« : Ł…Ų±ŁˆŲ§ Ų£ŁˆŁ„Ų§ŲÆŁƒŁ… بالصلاة ŁˆŁ‡Ł… أبناؔ Ų³ŲØŲ¹ Ų³Ł†ŁŠŁ† ، ŁˆŲ§Ų¶Ų±ŲØŁˆŁ‡Ł… Ų¹Ł„ŁŠŁ‡Ų§ ŁˆŁ‡Ł… أبناؔ Ų¹Ų“Ų± Ų³Ł†ŁŠŁ† ، ŁˆŁŲ±Ł‚ŁˆŲ§ ŲØŁŠŁ†Ł‡Ł… في المضاجع  .ŁˆŁ„Ų§ يجاوز ثلاثا عند Ų§Ł„Ų­Ł†ŁŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł„Ł…Ų§Ł„ŁƒŁŠŲ© ŁˆŲ§Ł„Ų­Ł†Ų§ŲØŁ„Ų© .ŁˆŁ‡ŁŠ أيضا على Ų§Ł„ŲŖŲ±ŲŖŁŠŲØ ، فلا ŁŠŲ±Ł‚Ł‰ ؄لى Ł…Ų±ŲŖŲØŲ© Ų„Ų°Ų§ ŁƒŲ§Ł† Ł…Ų§ قبلها يفي بالغرض ŁˆŁ‡Łˆ ال؄صلاح .

تجاوز القدر المعتاد في Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ : –Ā  الفقهاؔ على منع Ų§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ بقصد ال؄تلاف ، ŁˆŲ¹Ł„Ł‰ ŲŖŲ±ŲŖŲØ Ų§Ł„Ł…Ų³Ų¦ŁˆŁ„ŁŠŲ© على Ų°Ł„Łƒ ، ŁˆŲ§Ų®ŲŖŁ„ŁŁˆŲ§ في Ų§Ł„ŲØŁ„ŁˆŲŗ ŲØŲ§Ł„ŲŖŲ£ŲÆŁŠŲØ أو Ų§Ł„ŲŖŲ¹Ų²ŁŠŲ± مبلغ الحد . ŁˆŲŖŁŲµŁŠŁ„Ł‡ في مصطلح ( تعزير ) .

Ada tahapan – tahapan tertentu untuk mendidik, jangan langsung main pukul. Adapun diperbolehkannya memukul, dengan memenuhi syarat sebagai berikut :

  1. Tidak menggunakan sesuatu yg bisa melukai
  2. Tidak menghancurkan (mematahkan) tulang
  3. Pemukulan tsb dapat bermanfaat dan berguna (berfungsi) apabila tidak , maka tidak diperbolehkan memukul.
  4. Tujuan yg dikehendaki tidak dapat tercapai dgn menggunakan tahdid (ancaman) dan. Takhwif(menakut nakuti).
  5. Tidak di wajah .
  6. Tidak di area yg mematikan .
  7. Pemukulan harus untuk (demi) kemaslahatan (kepentingan) si bocah , apabila ta’dib (pengajaran adab) tsb untuk kemaslahatan wali atau pengajar dan bukan kemaslahatan si bocah , maka tidak boleh .
  8. Harus setelah Tamyiz.