Hitungan Dzikir Fida’

0
289

Dzikir fida’ telah menjadi amaliyah yang  dilakukan secara meluas dikalangan masyarakat Nahdliyyin. Namun dalam pelaksanaannya masih banyak yang perlu dikoreksi semisal ketika seorang jamaah tertidur disaat berlangsungnya dzikir fida’ sehingga jumlah hitungan kurang dari seharusnya.

Pertanyaan:

  1. Jika hitungan dzikir fida’ kurang dari seharusnya seperti dalam deskripsi diatas, siapakah yang bertanggung jawab

Jawab :

Diperinci dengan rincian sebagai berikut :

  • Apabila dalam majlis fida tersebut terjadi akad ijaroh maka yang bertanggung jawab adalah mustajir .
  • Apabila tidak ada akad ijaroh ditafsil dengan rincian sebagai berikut:
  • Apabila terdapat kesanggupan dari jamaah untuk menyelesaikan  maka menjadi tanggungan jamaah.
  • Apabila sekedar taawun maka tidak menjadi tanggungan jamaah yang hadir.
  • بغية المسترشدين – (ج 1 / ص 346)

(مسألة : ب) : أخلّ الأجير بشيء مما استؤجر عليه ، فإن كان لعذر ولم تمكنه استنابة من يقوم مقامه فينبغي أن لا يأثم ، لكنه لا يستحق شيئاً مدة الإخلال ولو في النادر ، إلا إن كان من المستثنيات شرعاً ، أو استثنى عند العقد أو لغير عذر وأمكنه الاستنابة حيث جوّزناها بأن وردت الإجارة على الذمة فلم يستنب أثم.

  • [الإسراء/34]

وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا

Bagaimana hukum fida’satu putaran (70.000) untuk dua orang atau lebih?

Jawab :

Khilaf

  • Menurut imam ibnu hajar dan ini yang lebih hati2 adalah tidak mencukupi
  • Menurut imam suyuti adalah mencukupi

 

  • بغية المسترشدين – (ج 1 / ص 346)

(مسألة : ك) : استؤجر لقراءة شيء معين من القرآن لشخص ، واستؤجر لقراءة ذلك المعين أيضاً لآخر ، فاقتصر المستأجر على قراءة المعين ، ثم أهدى ثوابه للشخصين ، فالذي يظهر وهو الأحوط أنه لا يكفي على المعتمد الذي رجحه ابن حجر من حصول نفس الثواب ، أما على ما اعتمده السيوطي من أن الجعل على الدعاء فيكفي ، وينبغي أن يحافظ الأجير على قراءة البسملة أوّل كل سورة غير براءة ، إذ أكثر العلماء يقول إنها آية ، فإذا قرأها كان متيقناً قراءة الختمة أو السورة ، خصوصاً من استؤجر أو جوعل على قراءة الأجزاء والأسباع فيبرأ بيقين ، وإلا فلا يستحق الأجرة لما أخل به عند من يقول إنها آية ، ولو أخل ذو وظيفة كقراءة بها في بعض الأيام لم ينقطع استحقاقه لغير مدة الإخلال.

Bolehkah ketika membaca “laa ilaaha illallohu” selalu diniati sebagai dzikir fida’ sedangkan hitungannya kurang dari 70.000?

Jawab :

Kendati banyak dzikir dengan fadhilah yang sama namun yang dimaksud ‘ataqoh jalaliyyah, ’ataqoh shugro atau dzikir fida adalah membaca kalimat tauhid “laa ilaaha illalloh” 70.000 kali, sama seperti ketika surat shomadiyyah dibaca 100.000 kali maka dinamakan ‘ataqoh kubro/fida kubro. Dan untuk mencapai hitungan tersebut tidak disyaratkan mutawali (terus-menerus), maka diperbolehkan setiap membaca “laa ilaaha illallohu” selalu diniati sebagai dzikir fida untuk mencapai hitungan yang dimaksud.

  • خزينة الاسرار ص: 188

وَاَيْضًا قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ لاَاِلهَ اِلاَّ اللهُ أَحَدًا وَسَبْعِيْنَ اَلْفًا اِشْتَرَى بِهِ نَفْسَهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ رَوَاهُ اَبُوْ سَعِيْدٍ وَ عَائِشَةٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا وَكَذَا لَوْ فَعَلَهُ لِغَيْرِهِ أَقُوْلُ وَلَعَلَّ هَذَا الْحَدِيْثَ مُسْتَنَدُالسَّادَةِ الصُّوْفِيَّةِ فىِ تَسْمِيَّةِ الذِّكْرِ كَلِمَةَ التَّوْحِيْدِ بِهَذَا اْلعَدَدِ عَتَاقَةً جَلاَلِيَّةً وَاشْتَهَرَتْ فىِ ذَلِكَ حِكَايَةٌ ذَكَرَهَا الشَّيْخُ اْلاَكْبَرُ عَنِ اْلاِمَامِ أَبِي اْلعَبَّاسِ اْلقُطْبِ اْلقَسْطَلاَنِى نَقْلاً عَنِ الشَّيْخِ أَبِي الرَّبِيْعِ الْمَالِكِى دَالَّةً عَلىَ صِدْقِ هَذَا الْخَبَرِ بِطَرِيْقِ اْلكَشْفِ اهـ .

Rosulullah SAW. bersabda : “Barangsiapa yang membaca kalimat Laa Ilaaha Illallah sebanyak 71.000 maka dia telah membeli dirinya sendiri dari Allah Azza wa Jalla”. Hadits riwayat Abu Sa’id dan ‘Aisyah r.a. begitu juga kalau dia melakukan untuk orang lain. Hadits ini adalah sebagai sandaran dasar para Ulama’ Shufi untuk menamakan dzikir dengan kalimat tauhid dengan jumlah hitungan tersebut dengan nama ‘Ataqoh Jalaliyyah. Cerita tentang kebenaran dzikir ini sudah sangat masyhur, diantaranya yang ditutur oleh as-Syaikh al-Akbar dari Imam Abi al-Abbas al-Qutbi al-Qostholani dari Syaikh Abi Robi’ al-Maliki untuk menunjukkan kebenaran hadits ini dengancara mukasyafah.

  • هامش نصائح العباد ص: 24 – 25 شركة المعارف بندوغ

روى أحمد وغيره حديث (جددوا إيمانكم قيل يا رسول الله كيف نجدد إيماننا قال: أكثروا من قول لا إله إلا الله) وروى أن الشيخ أبا الربيع المالقى كان على مائدة طعام وكان قد ذكر لا إله إلا الله سبعين ألف مرة وكان معهم على المائدة شاب من أهل الكشف فحين مد يده إلى الطعام بكى وامتنع من الطعام فقال له الحاضرون لم تبكى فقال أرى جهنم وأرى أمى فيها. قال الشيخ أبو الربيع فقلت فى نفسى اللهم إنك تعلم أنى قد هللت هذه السبعين ألفا وقد جعلتها عتق أم هذا الشاب من النار فقال الشاب الحمد لله أرى أمى قد خرجت من النار وما أدرى ما سبب خروجها وجعل هو يبتهج وأكل مع الجماعة وهذا التهليل بهذا العدد يسمى عتاقة صغرى كما أن سورة الصمدية إذا قرئت وبلغت مائة ألف مرة تسمى عتاقة كبرى ولو فى سنين عديدة فان الموالاة لا تشترط اهـ


KEPUTUSAN BAHTSUL MASAIL II (2016-2021)

LBM NU Kab. MADIUN

Pon. Pes. Miftahul Ulum

Rt/Rw. 04/01 joho dagangan madiun

8 Januari 2017 M/8 Robiul Akhir 1438 H

MUSHOHIH :

  1. KH Abdul Malik
  2. K. Zarnuji

PERUMUS :

  1. M. Syarofuddin
  2. M. Jari

MODERATOR :

  1.  Ahmad Walid Fauzi

Ilustrasi : sarkub.com

SHARE
Previous articleFile Keputusan Bahtsul Masail II LBM NU Kab. Madiun
Next articleAlumni Suriah Minta Pemerintah Proaktif dalam Krisis Timur Tengah
PP Imadut Thulabah, Nepak, Mertoyudan Magelang. PP Nurul Hidayah, Pangen Juru Tengah, Purworejo. PP Lirboyo Kota Kediri (2001-2010). Sekretaris PC LBM NU Kota Surabaya (2013-2015 & 2015-2017). Narasumber Aswaja NU Center PWNU Jawa Timur (2014-sekarang). Wakil Sekretaris PW LBM NU Jawa Timur (2013-sekarang). Pengurus LTN HIMASAL (Himpunan Alumni Santri Lirboyo PUSAT) dan Lirboyo Press. Penulis Buku Populer Khazanah Aswaja.

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here