Zakat fitrah diwajibkan bagi siapapun, termasuk orang-orang fakir dan miskin. Meskipun begitu, orang-orang fakir dan miskin tetap berhak mendapatkan bagian dari zakat fitrah.
Penting bagi kita untuk mengetahui siapakah fakir dan miskin itu? Sebelum kita mengeluarkan zakat fitrah kita. Sehingga, zakat yang kita keluarkan akan tersalur sesuai dengan ketentuan syariat.
Pengertian Fakir
Fakir adalah orang yang tidak mempunyai harta dan atau pekerjaan yang layak baginya yang mencukupi kebutuhan hidup diri dan orang-orang yang wajib dinafkahinya sesuai kelayakan hidupnya.
Atau, ia mempunyai harta dan atau pekerjaan yang layak baginya namun tetap tidak mencukupi kebutuhan hidup diri dan orang yang wajib dinafkahinya sesuai kelayakan hidupnya selama sisa umur ghalib (umur manusia secara umum, yaitu 62 tahun).[1]
Yakni orang yang mempunyai harta dan atau pekerjaan yang menghasilkan harta kurang dari separuh dari kebutuhan hidup diri dan orang-orang yang wajib dinafkahinya. Maksud kebutuhan hidup adalah kebutuhan sandang, pangan, papan dan kebutuhan lain yang sesuai dengan kelayakannya.
Baca Juga: Zakat Fitrah dan Pengelolaannya
Pengertian Miskin
Miskin adalah orang yang mempunyai harta dan atau pekerjaan yang layak baginya dan hampir mencukupi kebutuhan hidup diri dan orang yang wajib dinafkahinya sesuai kelayakan hidupnya selama sisa umur ghalib (umur manusia secara umum, yaitu 62 tahun). Yakni orang yang mempunyai harta dan atau pekerjaan yang menghasilkan harta separo atau lebih dari kebutuhan hidup diri dan orang yang wajib dinafkahinya.
Bila sebenarnya seseorang dalam kondisi fakir dan miskin, namun kebutuhan hidupnya telah dicukupi oleh suami atau kerabat (ayah, anak, saudara dan semisalnya) maka ia tidak termasuk fakir dan miskin, sehingga tidak berhak menerima zakat. Seperti halnya orang yang bekerja setiap hari dan menghasilkan harta untuk kebutuhan hidupnya.[2]
Adapun cara pengelola zakat bagi fakir miskin seseorang secara praktis adalah menggunakan standar sebagai berikut:
- Dugaan kuat bahwa ia masuk kategori fakir miskin.
- Pengakuan orang yang bersangkutan.
- Bayyinah atau informasi dua saksi.
- Isfifadhah atau kemashuran, minimal dari 3 orang. Yakni, informasi umum dari minimal tiga orang yang menyatakan orang tersebut adalah fakir miskin.[3]
Penjelasan zakat fitrah bagi fakir miskin ini adalah hasil dari forum Bahtsul Masail Syuriyah yang diselenggarakan oleh MWC NU Salaman, kabupaten Magelang, Jawa Tengah. Forum ini diselenggarakan di Ponpes Az-Zarqony Kalongan Sidomulyo Salaman Magelang, 13 Ramadan 1444 H./03 April 2023 M. File Hasil Keputusan Bahtsul Masail MWC NU Salaman selengkapnya bisa didownload di sini.
Referensi
[1] Sulaiman bin Muhammad Al-Bujairami, Tuhfah al-Habib ‘ala Syarhil Khatib, (Beirut: Darul Kutub Al-‘Ilmiyah, tt.), Juz III, 80-81:
الفقير وهو من لا مال له ولا كسب لائق به يقع جميعهما أو مجموعهما موقعا من كفايته مطعما وملبسا ومسكنا وغيرها مما لا بد له منه على ما يليق بحاله وحال ممونه كمن يحتاج إلى عشرة ولا يملك أو لا يكتسب إلا درهمين أو ثلاثة أو أربعة وسواء أكان ما يملكه نصابا أم أقل أم أكثر … المسكين وهو من له مال أو كسب لائق به يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه كمن يملك أو يكتسب سبعة أو ثمانية ولا يكفيه إلا عشرة والمراد أنه لا يكفيه العمر الغالب. ويمنع فقر الشخص ومسكنته كفايته بنفقة قريب أو زوج أو سيد لأنه غير محتاج كمكتسب كل يوم قدر كفايته
قوله : ( من كفايته ) أي لبقية عمره الغالب وهو اثنان وستون سنة من ولادته اه ق ل … قوله : ( لا يكفيه العمر الغالب ) أي بقيته وهو اثنتان وستون سنة ق ل
Al-Bakri bin Muhammad Syaththa al-Dimyati, I’anatut Thalibin, (Beirut: Darul Fikr, tt.), Juz II, h. 187:
والفقير من ليس له مال ولا كسب لائق يقع موقعا من كفايته وكفاية ممونه … والمسكين من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من حاجته ولا يكفيه … كمن يحتاج لعشرة وعنده ثمانية ولا يكفيه الكفاية السابقة وإن ملك أكثر من نصاب حتى أن للإمام أن يأخذ زكاته ويدفعها إليه … (ولو أعطاها) أي الزكاة ولو الفطرة (لكافر أو من به رق) ولو مبعضا غير مكاتب ( أو هاشمي أو مطلبي) … ( أو غني ) وهو من له كفاية العمر الغالب على الأصح، وقيل من له كفاية سنة أو الكسب الحلال اللائق (لم يجزىء) ذلك عن الزكاة ولا تتأدى بذلك إن كان الدافع المالك وإن ظن استحقاقهم.ثم إن كان الدافع يظن الاستحقاق الإمام برىء المالك.
[2] Sulaiman bin Muhammad Al-Bujairami, Tuhfah al-Habib ‘ala Syarhil Khatib, (Beirut: Darul Kutub Al-‘Ilmiyah, tt.), Juz III, 80-81:
الفقير وهو من لا مال له ولا كسب لائق به يقع جميعهما أو مجموعهما موقعا من كفايته مطعما وملبسا ومسكنا وغيرها مما لا بد له منه على ما يليق بحاله وحال ممونه كمن يحتاج إلى عشرة ولا يملك أو لا يكتسب إلا درهمين أو ثلاثة أو أربعة وسواء أكان ما يملكه نصابا أم أقل أم أكثر … المسكين وهو من له مال أو كسب لائق به يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه كمن يملك أو يكتسب سبعة أو ثمانية ولا يكفيه إلا عشرة والمراد أنه لا يكفيه العمر الغالب. ويمنع فقر الشخص ومسكنته كفايته بنفقة قريب أو زوج أو سيد لأنه غير محتاج كمكتسب كل يوم قدر كفايته
قوله : ( من كفايته ) أي لبقية عمره الغالب وهو اثنان وستون سنة من ولادته اه ق ل … قوله : ( لا يكفيه العمر الغالب ) أي بقيته وهو اثنتان وستون سنة ق ل
Al-Bakri bin Muhammad Syaththa al-Dimyati, I’anatut Thalibin, (Beirut: Darul Fikr, tt.), Juz II, h. 187:
والفقير من ليس له مال ولا كسب لائق يقع موقعا من كفايته وكفاية ممونه … والمسكين من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من حاجته ولا يكفيه … كمن يحتاج لعشرة وعنده ثمانية ولا يكفيه الكفاية السابقة وإن ملك أكثر من نصاب حتى أن للإمام أن يأخذ زكاته ويدفعها إليه … (ولو أعطاها) أي الزكاة ولو الفطرة (لكافر أو من به رق) ولو مبعضا غير مكاتب ( أو هاشمي أو مطلبي) … ( أو غني ) وهو من له كفاية العمر الغالب على الأصح، وقيل من له كفاية سنة أو الكسب الحلال اللائق (لم يجزىء) ذلك عن الزكاة ولا تتأدى بذلك إن كان الدافع المالك وإن ظن استحقاقهم.ثم إن كان الدافع يظن الاستحقاق الإمام برىء المالك.
[3] Ibnu Hajar Al-Haitami, Tuhfatul Muhtaj fi Syarhil Minhaj pada Hawasyit Tuhfah, (Mesir: Maktabah At-Tijariyah Al-Kubra), juz VII, halaman 161-164:
( فصل ) في بيان مستند الإعطاء وقدر المعطى (من طلب زكاة)، أو لم يطلب ، وأريد إعطاؤه وآثر الطلب؛ لأنه الأغلب (وعلم الإمام ) أو غيره ممن له ولاية الدفع وذكره فقط؛ لأن دخله فيها أقوى من غيره ، والمراد بالعلم الظن كما يعلم مما يأتي ( استحقاقه ) لها ( أو عدمه عمل بعلمه ) … ( وإلا ) يعلم شيئا من حاله، ( فإن ادعى فقرا أو مسكنة ) ، أو أنه غير كسوب ، وإن كان جلدا قويا ( لم يكلف بينة ) لعسرها وكذا يحلف ، وإن اتهم لما صح: أنه صلى الله عليه وسلم أعطى من سألاه الصدقة بعد أن أعلمهما أنه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب ، ولم يحلفهما مع أنه رآهما جلدين …
An-Nawawi, Al-Minhaj, juz I, halaman 298:
فصل من طلب زكاة وعلم الإمام استحقاقه أو عدمه عمل بعلمه، وإلا فإن ادعى فقرا أو مسكنة لم يكلف بينة، فإن عرف له مال وادعى تلفه كلف، وكذا إن ادعى عيالا في الأصح. ويعطى غاز وابن سبيل بقولهما، فإن لم يخرجا استرد، ويطالب عامل ومكاتب وغارم ببينة، وهي: إخبار عدلين، ويغني عنها الاستفاضة، وكذا تصديق رب الدين والسيد في الأصح.
